大家看我的焦虑症经历可以知道，学佛对我的帮助很大。我在中国佛教协会的《佛教文化》杂志中也发表过文章讲述学佛对我人生的系统作用（看文章《学佛五年感悟-世间事，心之事》）。

谈起学佛，我们到底在学什么？什么是佛？佛法的核心要义是什么？他在焦虑症恢复中起的作用是什么？是如何发挥作用的？

什么是佛？

如果一位古印度人用手指着一只苹果说：“贡西耶”。你就会明白，原来这位古印度人把我们叫“苹果”的东西叫做“贡西耶”。当这位古印度人指着一个人说“佛陀耶”。突然我们就会迷惑，不知道“佛陀耶”指的是个什么东西？

实际上，如同我们不能说“一个善良的人”是一个东西一样，“佛陀耶”指的也不是一个东西，“佛陀耶”表达的是一个意思。什么意思？当把“佛陀耶”的意思翻译过来就是“一个觉悟的人”。

简单就是美，古人直接就把“佛陀耶”这个发音简化为一个发音“佛”；把“佛”所表达的意思也简化为一个字“觉”。所以就出现了简单的翻译：“佛者觉也”。

所以佛指的不是一种“神”，而是拥有一种特质的人。这个特质就是“觉悟”。所以清楚说，学佛学的不是要成为一位“神”，而是要成为“觉悟”的人。

问题是，佛觉悟到了什么？这种觉悟对人有什么实际用处？

古印度一位叫做乔达摩·悉达多的王子，在看到人生处处都是各种“苦”后，就开始寻找一个方法解脱人生的这些痛苦。在经过多年艰苦修行后，终他认识到了一个大秘密，由于他悟到了这个大秘密也就脱离了人世间诸多的苦，获得了解脱，由此他就成为了“觉悟”的人，即成为了佛，我们现在称他为佛祖，或释迦牟尼佛。那么，这个大秘密是什么？

佛法核心的内容是在讲什么？

佛祖在《金刚经》中有述：“凡有所相，皆是虚妄”，意思是说呈现在我们面前，由眼耳鼻舌身意所感受到的这个是“虚妄”的。但这个“虚妄”不是我们所理解的世俗的“虚假”，不是说我们的是“不真实”的。而是指“非真非假”，说真实也不对，说虚假也不对，佛曰：不可说（来自《大般涅盘经》），一说就错。“虚妄“需要我们通过禅定去体悟。（佛祖悟道后，通过40多年弘法，一直在说这一个大秘密，后来记录和解释佛所说的经典有500部之多。）

关于佛学经典的500部大般若经，如果浓缩成5000多字，就是《金刚经》，再浓缩成260字，就是《心经》，继续浓缩为一句话，就是《心经》开头的句：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。解释：观世音菩萨在甚深禅定中体证到达离苦得乐彼岸的大智慧时，证悟到了世间一切物质和精神现象都是心生幻有出来的。由于这种证悟就解脱了一切世间的烦恼苦和生死苦。

领悟佛法的方法：理悟和证悟

理悟：通过读了义经（直指佛法核心要义-义空的经）如《金刚经》、《楞严经》、《圆觉经》以及《心经》去理解佛法的核心要义称为理悟。我在刚开始学佛时读这些经书时，不知所云。于是就借助如南怀瑾老师的《圆觉经略说》、《金刚经说什么》以及《如何修正佛法》来理解。两年后，突然有把这些经典原文拿来读时，发现能读懂80%了。

证悟：通过《圆觉经》中佛祖指出了三种禅修方法：“奢摩他”（修止）、“三摩钵提”（修观、照）和“禅那”（禅）。我初修的方法是“奢摩他”-通过意数水晶球的方式来修止。证悟的道路是非常难的，但只要坚持修，基本的对身体的健康，对心力的增强都有很大帮助。我坚持了每天1.5小时，坚持了半年时间，对于更好的理解了义经中所述佛学要义有很大帮助。

学佛在焦虑症对治过程中的作用

“道法术”之“道”层面

通过学佛的理悟及证悟（禅修），让我真正理解了这个的“非幻非有”，基于这个理解，更加坚定了我的人生价值观：以善为纲，自己为，自已=，真诚的为了，积极努力勇敢的创造命运。当人生终止时，即使没有所谓的“成功”，积极快乐的一辈子，就是大的成功。这个价值观是焦虑症的基石，是我人生建立自信心、内心强大的基础。

“道法术”之“术”层面

在对治焦虑症过程中，当躯体症状来临时，一方面我会用观照去对治它，另一方面我会用佛法所述的这个的本质去提醒自己，去鼓励自己，坚定信心、勇往直前、无所畏惧的坚持下去。

学佛能使内心强大

当你通过理悟和证悟更加理解和坚信这个的本质之后，人生后面的路会走得更加智慧与勇敢，从此人生的命运会发生好的变化，这种好的变化又给你带来更多自信，带来更的人生（即是淡定）。这样的良性循环前进的过程，就是内心强大的过程。