精神分析认为，心理障碍就是心理幼稚。每个人刚出生的时候都是精神病，后来变成人格障碍，再后来变成神经症，后变成正常。不幸的是，有调查发现，绝大多数所谓的正常人并不正常。也就是说，大多数正常人处于神经症水平，真正正常的人很少。所以，有人说，人是神经症的动物。神经症是人的常态。那么，“真正”正常是什么样的？行为主义有一条公式：B=P*E。B是行为，P是个性，E是环境。意思是说，行为是个性和环境相互作用的产物。在相同的环境中，每个人的表现都是不同的，这是个性的作用；同时，每个人的表现都有共同之处，这是环境的作用。有时候个性的作用比较大，有时候环境的作用比较大。一个人如果个性很强，就会表现得与众不同，如果个性较弱，就会与群体趋同。在非常确定的环境中，人们的表现会趋于一致，而在模棱两可的环境中，表现就会五花八门。一个人心理健康不健康，有许多标准，其中一条是社会适应：符合社会的需要，顺从环境的变化，与环境协调一致。意思就是由环境来决定。一个人如果不由环境决定，太有个性，不随环境变化而变化，与环境脱节，及至脱离现实，就是心理障碍。精神病是严重的心理障碍，与环境明显脱节，歪曲现实，出现幻觉和妄想。其次是人格障碍，虽然没有幻觉和妄想，但与环境格格不入，表现明显与众不同，非常怪异。神经症是轻的心理障碍，仍然活在自己的观念里，不能顺应环境。如果把心理比作一个圆，那么圆外就是环境。圆周代表个性和环境的作用点。一个人如果处在圆周上，他就是正常的；如果处在圆周内，就是不正常的，离圆心越近，离圆周越远，越不正常。精神分析有一个假设，从内到外等于从小到大。刚出生的婴儿就是圆心，后来慢慢长大，圆也越来越大。早的经验被埋藏在，后来的经验覆盖在外层。所以，活在圆周内就是活在过去。过去的经验在内心留下“情结”，正常情况下是不会显露出来的。埋得越深，越不容易显露。但是，它会影响个体的行为，其影响方式就是“强迫性重复”。这是因为，情结是固定不变的，是一种模式，它的每一次显露都是一种重复。当情结显露出来时，行为就会偏离环境的要求，偏离太大就是心理障碍。这种偏离也叫“个性”。这意味着个性就是心理障碍。人都是有个性的，因为是人都有情结或模式，除非他是白痴，或洛克所说的“白板”，没有任何经验。按这样推理，真正正常的人是没有个性的。只有没有个性的人才会顺应环境。这样的人活在当下，随机应变，随波逐流，与环境高度协调。这样的人八面玲珑，在环境中游刃有余，左右逢源。佛教也主张无我，认为人本来就是无我的，我是幻相，应该破除我执，回归无我的状态。一个人如果无我了，就可以无欲无求，无牵无挂，无怨无悔。而且，在佛看来，凡人是不正常的，因为凡人执迷不悟，有我执。换句话说，佛的境界就是真正的心理健康。同样，道家所说的顺其自然，为所当为，或不为而为，也是这种境界。儒家所说的克己复礼、非礼勿视，虽然境界低了一些，也是压抑个性，顺从环境。现代灵修也主张舍弃小我，融入大我。这样的人会让人很舒服，也会让人很不舒服。让人舒服的是他一切顺着你，不会妨碍你。让人不舒服的是他太圆滑，没有自我，很难琢磨。另外，他的游刃有余和左右逢源也会遭人羡慕嫉妒恨。所以，大多数人并不向往这样的正常，而宁可不那么正常，宁可有一点点神经症，有一点点个性。当大多数人都是神经症时，正常反而显得不正常了。客体关系理论认为，刚出生的婴儿是精神病，两岁的时候进入边缘状态（人格障碍），三到六岁是神经症，六岁以后就正常了，显然太理想化了。自我心理学认为，刚出生的时候是精神病，幼儿期和学龄期是人格障碍，青春期是神经症，成年期就正常了，也太理想化。事实是，只有到了老年期，才正常起来。孔子也才“七十而从心所欲，不逾矩”。即使到了这个年纪，也只有少数人步入正常，而大多数人变成了老年痴呆，永远没有机会正常。有人说，咨询师不能太正常，太正常的人不适合当咨询师，稍微有点神经症好。太正常了就没有烦恼，也就无法理解别人的烦恼，觉得别人无病呻吟。即使他想帮助别人，他的方法往往也是不切实际的，多半属于大道理，站着说话不腰疼。或者认为别人的烦恼是自作自受、因果报应、“存在即合理”、命中注定，不必烦恼，应该自我接纳，不需要咨询师出手相救。同理，佛一般不度人，因为在佛的眼里众生平等。即使度人，也只是现身说法，让人自度。度人的工作主要由菩萨负责。菩萨就是达到了佛的境界但不愿意成佛的人，他还是人，所以能够理解凡人的苦恼，从凡人的实际情况出发，用适合凡人的方法去度人。精神分析的目标启动来访者的动力系统。修正三个层次，较为合理：１、具体目标——打破强迫性重复；２、中间目标——满足现实需要；３、终目标——能够发展出满足自己愿望的能力。弗洛伊德认为，让潜意识上升为意识，不容易操作。所以，被具体化，我们终目标是：让内外和谐。如果一个人能够满足现实需要，强迫性重复就会被终止。终目标：能满足自己的内心愿望。１、具体目标——打破强迫性重复这是精神分析的治疗目标。精神分析的心理治疗受到大的诱惑：来访者把治疗师当作父亲、母亲，配合来访者共同完成一次强迫性重复。来访者任何内容咨询师都接受，就完成了这个过程。打破这种强迫性重复，需要咨询师任何内容都不接。敢骂娘、敢打人了，有了人的正常欲望，满足现需要，我们可以说，治疗目标开始实现了。其实，这样的话，也可以停止治疗。2、终目标——能够发展出满足自己愿望的能力第二目标：实现的表现听音乐，不听妈妈的表达，是满足了自己的现实需要，表达了自己内心的真实愿望。不自杀了，买了自己喜欢的菜来做，这是长大的表现。在领导面前说，我做了一夜，写的很不容易。敢于跟领导表达。敢于和父亲表达。第三目标：发展出满足自己愿望的能力做事情：，做了事情给别人看，第二，被别人逼着来做某件事情。好是我们想做点什么就能做点什么。自己喜欢的、做的很轻松、是自己的工作、是自己的追求，四者结合是很的状态。很轻松的满足自己的各种愿望，把自己的症结一点一点修通，将身体放松，面部平静如水，象海一样的女人，让来访者达到这种状态，是精神分析的第三层目标。来访者和咨询师可以谈哲学。荣格：感知到爱，然后表达爱，咨询可以终结。突破了性、死亡、欲望、钱、，我们就在精神分析方面修通了。这需要“悟”的过程。悟需要有整体感，打破强迫性重复是渐悟的过程，有的是顿悟的过程。渐悟是多重创伤愈合过程，一种创伤，可以顿悟而解决。但是一定要注意，这都是一个的过程。咨询的治疗节奏一定要慢、咨询师一定要低一些、被动一些，干预一定要浅，不要太深。逐层的来推进治疗目标。